| 1 |
السؤال |
تجوز مصافحة المرأة الأجنبية في حالة الحرج الشديد
الذي لا يحتمل ، لكن من يحدد إذا كان الحرج شديدا
، أم لا ؟ على سبيل المثال : أنا أعيش حالياً في
دولة اوربية لغرض الدراسة ، وقد يطلب مني العمل
لاحقاً في شركة للتدرب ، وقد يصادف قبل البدء
بالتدريب ان يجمع الموظفون لمصافحة المتدرب ، وعدم
المصافحة قد يتسبب في احراجي واحراج الموظفين ،
وقد يؤخذ على انه نوع من التفرقة الجنسية الغير
محمودة بين الرجل والمرأة في نظرهم .. فهل لي أن
اعتبر هذا بالحرج الشديد ؟
|
| |
الفتوى |
المكلف
هو الذي يعين ذلك ، فإذا كان يقع من تركها في ضيق
ومشقة شديدة جازت له . |
|
|
| 2 |
السؤال |
ورد في المسائل المنتخبة لسماحة آية الله السيد
السيستاني دام ظله ، مسألة (1020) صفحة (404)
الطبعة الثالثة ، تحت عنوان مسائل متفرقة ما يلي :
( يجوز النظر الى النساء المبتذلات اللاتي لا
ينتهين اذا نهين عن التكشف ، بشرط عدم التلذذ
الشهوي والريبة).. هل يعني هذا جواز النظر لكل
امراة غير محجبة ، ولاي شخص ، وان ادعى شخص انه لا
يتأثر من النظر الى المراة ، الا يعني ذلك خدش حجب
العفة ؟.. وما هي العلة والحكمة في تجويز النظر
الى هولاء النساء ؟.. وهل تنطبق هذه المسألة فقط
على من يعيش في الغرب او ما اشبه ، ام انها عامة
في كل بلد ؟
|
| |
الفتوى |
الأمر
يعود اليه ، والى وجدانه وما بينه وبين ربه .
فالذي يحاكمه غداً ، يعلم بما يقصد في نفسه . فإن
كان ينظر بشهوة ، فهو حرام ، وكذا اذا كان مع خوف
الوقوع في الحرام وإلا ، فلا إثم عليه ،والحكم لا
يختص ببلد دون بلد . |
|
|
| 3 |
السؤال |
إذا كانت
المرأة في أيام عادتها ، وداعبت زوجها وحصلت لها
لذة من زوجها ولكن بتوسط القطنة ( من غير وطء )
فهل هذا جائز أم لا ؟ |
| |
الفتوى |
جائز .
|
|
|
| 4 |
السؤال |
أنا أعمل
في محل للجواهر ، وعملي هو مع النساء ، وعن
الروايات أنها ذكرت : أن الكلام الزائد والضحك مع
المرأة يقسي القلب .. فما الذي أفعل ؟ |
| |
الفتوى |
طبعاً
تجنب الكلام الزائد والضحك أفضل ، بل إذا لم تأمن
الوقوع في الحرام فلا يجوز . |
|
|
| 5 |
السؤال |
أنا شخص
متزوج ولديّ إمرأة مريضة كثيرة الحيض ولا أستطيع
أن أجامعها بسبب مرضها وكثرة نزول دم الحيض ، وأنا
شخص فقير لا أستطيع أن أتزوج إمرأة أخرى ، فهل
يجوز لي أن أجامعها من دبرها ؟ |
| |
الفتوى |
يجوز برضاها ولكنه مكروه والأحوط وجوباً تركه إذا
لم ترض وليس كل دم تراه المرأة حيض فلايعبر الدم
الذي يتجاوز العشرة حيضاً ولا ما تراه قبل فصل
عشرة ايام من الحيض السابق حيضاً ولابأس بالجماع
أيام الاستحاضة إذا اتت بالغسل الواجب عليها .
|
|
|
| 6 |
السؤال |
هل يعتبر
من الخلوة ركوب المرأة مع الرجل في المصعد
الكهربائي ؟ |
| |
الفتوى |
نعم ..
فلايجوز اذا لم يؤمن من الوقوع في الحرام . |
|
|
| 7 |
السؤال |
في
كراهية النظر إلى فرج المرأة ، هل يتطابق ذلك مع
المرأة في رؤية فرج الزوج ؟ وما الحكمة من ذلك ؟
|
| |
الفتوى |
لا يجري
الحكم المذكور في نظر المرأة الى عورة الرجل، وقد
ورد في الخبر . |
|
|
| 8 |
السؤال |
هل أنجاب
الأولاد واجب أو مستحب ؟ وإذا الانسان غير قادر
على الأنجاب .. ماذا يعمل بالنسبة للطرفين ؟.. هل
يتم بينهم الطلاق ، أو الرجل يتزوج ؟ وإذا كان من
الرجل .. ماذا تعمل المرأة ؟ |
| |
الفتوى |
ليس واجباً ، وإنما هو مطلوب لكل إنسان تتوق إليه
نفسه بالطبع ، وإذا لم يكن قادراً على ذلك فلا
ضرورة الى الطلاق ، وليس من حق المرأة المطالبة به
، ولا مانع من تعدد الزواج للرجل ، وعلى المرأة
الصبر إلا إذا وافق الرجل على الانفصال ،
وبامكانها إشتراط الوكالة في تطليق نفسها حين
العقد أو بعده .
|
|
|
| 9 |
السؤال |
ما حكم لبس كل من :
1 الملابس الرجالية التي تظهر بعض اعضاء الرجل ..
مثل : لبس الشورت الرياضي الذي يكون فوق الركبة
بقليل لا يتعدى واحد سنتيمتر ، طبعا مع القميص
الرياضي ؟
2 لبس الشورت الرياضي المذكور ، مع ترك الصدر عاري
من السرة ؟
|
| |
الفتوى |
يجوز للرجل لبس هذه الملابس حتى أمام المرأة
الاجنبية ، إلا إذا كان بقصد إيقاعها في النظر
المحرم ، وينبغي للمؤمن أن يلبس ما يحفظ وقاره
وحشمته ، كما ان الأحوط إستحباباً عدم لبس مايبرز
المواضع التي تعارف سترها أمام النساء الأجانب ،
إذا علم بتعمد النظر منهن إليه ، هذا ولا يليق
بالمسلم أن يلبس ما يوجب إفتتان النساء وفساد
المجتمع ، بل قد لا يجوز بعنوان ثانوي ، كما إذا
كان من زي الكفار ، فالأحوط وجوباً تركه .
|
|
|
| 10 |
السؤال |
ما حد
عورة الرجل أمام محارمه كأمه و خالته وعمته ما عدا
زوجته ؟
ما حد عورة المرأة أمام محارمها كأبيها و أخيها ما
عدا زوجها ؟
ما حد عورة الرجل مع الرجل ؟
ما حد عورة المرأة مع المرأة ؟ |
| |
الفتوى |
عورة
الرجل القضيب والبيضتان وحلقة الدبر، وعورة المرأة
الفرج وحلقة الدبر، ولافرق بين كونه امام مماثل أو
غيره ، أجنبي أو غيره ، نعم يجب على المرأة ستركل
موضع مهيج للشهوة عن غير زوجها . |